Reseña de los capítulos 6 al 10.

La tragedia es una breve imitación de cualquier acción elevada al problema, está enriquecida con el lenguaje, adornos artísticos de acuerdo con la obra presentados con un drama que insistían piedad y temor mediante se relalizan las emociones.
En el medio de la imitación se dividen en dos: la primera sería donde los hombres representan las acciones y este se deduce en el espectáculo y la segunda es la melodía y la dicción.
El carácter en un drama es lo que revela el propósito moral de las protagonistas, la clase de hecho que intentan evitar, donde es casi no es claro; de aquí quebko haya lugar para el carácter en un discurso sobre un tema por completo indiferente.


La tragedia es completa en si misma, como un todo de cierta magnitud, pero un todo puede carecer de magnitud para hablar de el.
Un todo es aquello que posee un principio, un medio y un fin.
Una trama muy bien construida no puede empezar o terminar donde se desee ya que esto se debe de hacer de acuerdo a la manera en cómo está descrita.


Algunos suponen como tener a un hombre de un héroe pues la vida de un héroe comprende de un gran número, infinidad de acontecimientos que no forman una unidad.


La diferencia entre el historiador y el poeta no es que quién escribe en prosa y quién en verso, si no que la diferencia es que uno relata lo que sucedió y el otro lo que probablemente pueda pasar.
En la comedia los hechos particulares ya han quedado claro, los poetas cómico escriban sus fábulas con acontecimientos probables y agregaban algunos nombres según sus caprichos. En la tragedia se agregan los nombres históricos para que esto lo haga más posible.
De las fábulas simples y de las acciones, resulta lo peor de lo episódico, quiere decir que cuando a una no existe ni probabilidad, ni necesidad en la secuemcia de los episodios.
La tragedia por consiguiente, es una imitación no solo de una acción sino también de incidentes que provocan piedad y temor.


Las fábulas son simples o compuestas, ya que las accionas que se representan abodecen naturalmente a esta doble descripción. Estás acciones deben surgir de la estructura de la misma fábula, de manera que sesultan ser la consecuencia, neesariamente o probablemente de los antecedentes.